注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

济南俊安国学

南无阿弥陀佛——闻者必当成佛

 
 
 

日志

 
 

周易的本质(之四)善易者不卜  

2009-12-31 23:48:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

          如果周易就是拿来给人算命的,为何还说‘善易者不卜’?既然善易者不卜,那么不善易者用来占卜还有什么益处呢?

          当然没有。只能是陷入工具迷信的泥潭中去。若是以算命为职业的朋友,看了在下这一系列的文章,是无论如何不会赞同的。并非是因打破迷信会丢失饭碗,而是其本人对预测术的迷恋执着太深太深了,很难从工具迷信中走出来。

          他们太相信《周易》就是一套解释并预测世间一切现象的理论系统,太相信宇宙时空、未来命运早已铁定,即使能改也是按照他们的方法调理五行、择日择吉、风水改名、破财消灾、行善积福等等等等。预测师本身俨然就是一个现代版的巫婆神汉,只不过他们的工具不是扶乩降神、神通特异,而是阴阳五行、八卦数理以及宗教道德。自以为洞察先机,把握阴阳,造命改运,消灾避难,扭转乾坤,遇到这样的人,倘若真的三下五除二把你的精神俘虏的话,除了称奇,恐怕只能感叹命运的实有和宿命的悲哀了。

           当然,我们不是在宣扬预测术的神奇,也不是论证算命的合理性,更不是学那些学者大师,把六十四卦与当代科学对应联系起来,以证明周易的科学性,甚至纳入科学范畴,学者们最津津乐道的就是数学家莱布尼兹发现了二进制(0110)与受《周易》启发有关。我们在这儿不去探讨这些东西的对错与真伪,承认他们都有一定存在的合理性,甚至某些方面、某种程度上说是有一定科学性;但我们前面说了,凡科学认知都有极大局限性,都是某一阶段的‘阶段性’真理,若持续认为它就是恒定不变的正确,那就非遭磨难不可,非受自然的惩罚不可,因所谓科学与迷信,其实只有一纸之隔。说点题外话,再比如我们的中医,虽然我们说它是科学(当然也有方舟子之流认为它是迷信),也体验了其真实作用,但真要把它纳入科学体系,把它规范化、量化、程序化、步骤化真是比登天还难,即使强行做到了,也被搞得面目全非、失去生命力了。是它不科学吗?还是我们对科学的理解和定义太狭隘了?

           说远了,言归正传。在这儿再次提醒大家,《周易》是儒家经典,是《五经》之一,不是神秘玄学,也不是形而上学。

           既然是儒家经典,那就肯定与怪力乱神不沾边。孔子之后的学者由于不明就里,硬是给《周易》蒙上了一层神秘的面纱,使之退回到殷商之前的时代,再次沦为占卜的工具(这次还多了个形而上学、第一本体的身份),并将之扩充、发展到了极致,派生出许多门派门类和方法,梅花易数、铁板神数、紫微斗数、奇门遁甲、玄空命理、子平命理、掌中诀、大六壬、马前课等等等等,无所不包,无所不用其极,反正中国古代知识分子有的是时间。在老外大搞工业革命时,我们正在研究拆卦解卦、倒装调转反复把玩;老外打造坚船利炮的时候,我们正在为一天下午的出行是否有利踌躇着起上一卦。被庸俗化了的《周易》成了知识分子的精神鸦片,在反复把玩中、在个人功利的利害得失计较中,不仅使自己沦为命运的奴隶,更使中国沦为外国的奴隶。在近一百五十年的风雨飘摇中,知识分子不再那么安闲了,他们被迫要从自己的精神囚笼中走出来,反思我们的文化正当其时也。如果不是外国人的入侵,以及近百年的革命,我们至今还做着天朝大国的美梦呢。现实告诉我们,我们的文化走偏了。这当然不是儒家文化的过错,更不是由于人们对它的曲解,这是‘道’整体运化的自然,分析任何原因都会是片面的,因为‘道’显化为如此,没有什么原因,只是因缘。

           历史总是有弹性的,《周易》退回到巫术占卜时代水平并不为怪;历史的进步也是曲折前进的,在大多数国人都能真正明白《周易》所表达的儒家文化之前,几代、几十代人的误读曲解也是符合‘之’字形历史发展规律的。毕竟《周易》及儒家文化揭示的是宇宙人生大道的奥秘所在,对于还处在青少年时期的我们现在的人类社会,要真正理解接受它太难了,难怪我们说它是封建社会贵族知识分子的专利,古往今来知道的太少了,当然我们相信随着社会的文明文化的进步,明白它的人会越来越多。对于历史本身的进程,‘只争朝夕’是没有用的,强求国人普及是没有用的,我们一切寄希望于历史本身的演变、发展和进步。

        ‘逝者如斯夫,不舍昼夜’,谁能强行使它停住呢!它的不停本就说明了一切,它的无住本就暴露了一切,卦一成形,即是当下的全息反映,心念一转,已成过去,过去的卦象怎能反映新的当下?把玩成形的卦,推理、逻辑、通感、象形,并从中看到了过去与未来,这是痴人说梦,除了能从中看到过去与未来的尸体躯壳,而不是‘其’本身,不是当下本身,这样的‘看’这样的‘观’又何意义?梦中说梦两重虚。

           所以孔子说‘善易者不卜’。很显然,《周易》不是用来占卜的,孔子也并不教弟子算卦、预测之术。

           对于‘善易者不卜’,历来有几种解释,有的说这是预测高手的一种境界,不用起卦即能预知未来,有心灵直觉或特异功能。如果真是这样,那么民间巫婆神汉都是圣人行列了。本人便遇见过这样的高人,他能说出正在或即将发生的事,并能说出我心中所想之事;然而这类在殷商时代之前会被认为是天神降临的现代大神,如今却越来越没市场了,这不能不说是儒家的胜利。

           还有的将这句解释为:‘善易’的圣人已经不再计较个人的成败、得失,跳出三界外,不在五行中了,他们已经不再受阴阳五行的制约束缚,肉身已合于道,似乎成了仙体之类,所以不需要占卜。这比上一种带有强烈巫术神道色彩的解释也强不到哪里去。

            以上解释都不是圣人‘不卜’的真正道理,要正确理解这句话,还得从孔子、文王、周公这些儒家圣人作易的真实目的出发。

            儒家圣人编纂《周易》,画卦演易,文言系辞,象传彖传,决不是为了预测未来、趋吉避凶,而是引人入道,使人见道。

            卦只是一个‘桥梁’,所谓‘天机’不在卦本身,而在卦之外,在卦的背后。如果把卦奉为‘神谕’,并想从中得到什么趋吉避凶的启示,恰是本末倒置,有悖于圣人的初衷。倘若‘着相’的看卦解卦,则死于卦下,难逃‘宿命’魔掌,人生价值意义也真就成了可有可无的了。

             不单圣人不趋吉避凶,他也不教别人趋吉避凶。却是为何?一切现象人生无非是‘道’的运行显现,就连圣人亦非修成,孔子释迦也是因缘至、本心明,一切显现本都是吉,本是‘至善’,凡所显现皆是至善,君子坦荡受之,趋什么?又避什么?趋吉避凶完全是后世腐儒及方术之人将《易》庸俗化产生的荒谬理论,使古往今来多少人掉进了这个泥坑?!侥幸剩下没掉进这个泥坑的,却又大多误入了另一个歧途:形而上学及哲学理论化。

         

  评论这张
 
阅读(489)| 评论(67)
推荐

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017