内求之惑（中）
2010-06-30 16:42:57| 分类：
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如果不知‘内外是一’，如果没有‘内外等无差别’的见地，而一味向内求，最终只能是走向入定寂灭、特异神通、自我封闭的路子上去。说到底还是‘我相’未除，‘我执’未破，内外一层间隔，致使人天隔绝，因缘的大流通、大循环受到‘自我’的障碍、阻塞，烦恼障不断，心地未明。 明亦无所明，只是知‘我’本虚幻，‘我’必将得度，乃至‘我’本已得度；烦恼必将化为菩提，乃至烦恼本就是菩提。这一切与‘我’的修与不修无关，你修也得度，不修也得度。众生成佛、觉悟、归根、复命的滚滚洪流推着你，想不觉悟都不行；缘分成熟了自然得度。
你修，是因缘推着你修，若缘上有一丝差池，当知你什么也修不了，所以未明‘因缘法’的修，是忙修、瞎修，是‘我执’；你不修，是整体的大因缘不再叫你去修那些没有用的东西，365行、男女老少、治一切生产业，哪个不是在修？有谁，有一时一刻不是在修？
明白了有整体大因缘的修，哪里还有个体人的修？明白了‘我’本无修，则一切皆是修；三毒、五浊皆不在大修行之外，当下圆觉，远离一切净与污的二元对待，即是入定、即是开慧、即是持戒。‘戒定慧’三学皆在其中。再直截了当的说，三毒即是三学，贪嗔痴即是戒定慧。
你还修什么，什么都是修，自以为有所修，那才是毒、是恶、是我慢我执、才是无明烦恼。当然这是对其‘封闭的个体’而言，对整体来说，这些暂时假合存在假、恶、丑、毒，皆是归于‘至善’、达于‘常、乐、我、净’的必要的因缘。所以是道、是佛的三身逼着你破‘我执’，逼着你把‘我’融入整体中去，不然有的只是苦。
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